俗话说：日新又新我我常新。世界每时每刻都在变，或美好，或丑陋;人每时每刻都在变，或进步，或退步;月，它也在变，或断缺，或圆满。下面是关于月亮变化的作文，欢迎阅读！
关于月亮变化的作文1：月亮变化当新月或满月时，地球中子射线超过正常标准数十倍的波动。在万有引力的作用下，天体对地球的海水会产生引潮力。当新月或满月出现，即太阳、月球和地球处在一条直线上时，月球和太阳的引潮力会形成合力，引发大潮。人的身体尤其血液也将随着月缺月圆的变化也会想潮汐现象一样随之波动。德国的妇科专家调查了上万名妇女的月经周期后发现，妇女在满月的夜晚月经来潮，出血量可能成倍增加，在月亏的情况下月经来潮，出血量就比较少。
要充分了解潮汐对人体的影响，美国迈阿密市的精神病医生阿诺德·利·韦伯。韦伯在他写的《月球的影响》一书中提出了这样一种观点：人体80%以上是水，故而会象地球上的海洋那样受月亮影响产生潮汐;另外人体细胞会受磁场影响，月球磁场会作用于人体细胞，月亮的引潮力与磁场影响着人的精神活动。据韦伯观察，当满月涨潮时，迈阿密市的精神病人发作更为频繁，社会治安问题更多。因此，在满月时，人们应该注意自己的情绪，适当控制，减少不必要的失误。尤其象手术等绝对不能在满月及其前后几天内做，防止大出血。
关于月亮变化的作文2“明月几时有，把酒问青天。”……
苏轼困惑着，我也困惑着，唐代诗人张若虚也是一个困惑者。他曾在长江边对着月亮发问：“江月何年初照人，江畔何人初见月?”
明月何时就已存在，为什么要存在?这些都不是重要的。张、苏的追问，绝不是科学意义上的探究，而是人文意义上的情感抒发，是对人生终极意义的探究。
我不知道外国人是如何看待月亮的，但我敢肯定的说：外国人心中的月亮，一定不如中国的“圆”!他们只知道第一个访问月球的是前苏联人，却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥。
在讲究“天人合一”的民族文化传统里，月亮不是一个星球，不是一个物质的实体，而是一个理想的大气球，是情感的载体，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女恋爱的证人……。在懵懂未知的孩童时期，我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷，照你照我……”;听的第一个神话故事(我以为这是中国最美的神话故事)是“嫦娥奔月”;听的第一个童话故事是“猴子捞月亮”。
上学后学的第一首诗歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”;恋爱了，在“月上柳梢头，人约黄昏后”的甜蜜里，月下老人用一根红线绳把一对幸福的男女捆绑的结结实实。如果恋人产生误会了，则会指月发誓：“月亮代表我的心!”;如果亲人分离了，则对月吟哦“但愿人长久，千里更婵娟”。……如果没有天上的这轮明月，我们的情感如何寄托呢?如果没有天上的这轮明月，我们的心灵该是多么的落寞啊!
据说仅唐诗中咏月的诗作就有700余首。神话传说《嫦娥奔月》，李白的诗《静夜思》，张若虚的诗《春江花月夜》，苏轼的词《水调歌头》(“明月几时有”)，朱自请的散文《荷塘月色》;着名民族乐曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，这些文学、音乐艺术里的瑰宝，这些宝贵的精神食粮，不都是这轮明澄皎洁的月亮所馈赠的吗?
月亮，她和太阳一样重要，一样伟大，她是人们精神世界里的“太阳”。太阳的光辉和对植物的作用，给人们带来了光明和食物，解决了人们生存的物质需要;而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了一个精神的家园，解决了人们心灵上的需求，还以“月有阴晴圆缺”的变换，使人们懂得了“人有悲欢离合”、世事难全的科学认知和辨证思考。“日”和“月”共同组成了一个“明”字，日是人们头顶上的一盏“明灯”;月是人们心灵上的一盏“明灯”!……
随着科技的发展和夜生活的丰富，人们对月亮的依赖越来越少了，对月亮的情感越来越淡薄了。现在仰头赏月的少了，更难找到对月亮敞开心扉，伤感唏嘘，倾诉满腹惆怅的苏轼之流了。“一机在手，沟通全球”的现代化通讯设备，让人们对千里外亲人的思念和祝福，不用通过“举头望明月”、“千里共婵娟”来表达和传递了。如今小孩子们听的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《猴子捞月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一样，渐渐淡出人们的文化视野，和她的主人嫦娥一样，开始寂寞了!
曾经照过汨罗江边徘徊彷徨的三闾大夫的月亮，曾经照过大漠雄关的月亮，曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮，曾经温暖过历代无数游子心头的月亮，曾经让张若虚因一首《春江花月夜》、让阿炳因一曲《二泉映月》而万古流芳的月亮，真的发生变化了吗?
月亮，是永久不变的;月亮，还是我们祖先喜欢的那个月亮!变化了的，是我们这些芸芸众生!
对月亮的冷漠，其实是对传统文化的冷漠，是人们审美情趣缺失的反映，是人们内心浮躁不安所致，这也是当今人文精神流失的现象之一。我希望中国人有一天也能站在月球上，但我不希望这种科技的进步是以放逐嫦娥作为代价的!
我们过去的文化和精神情感中吸纳了太多的月辉，我们将来的文化和精神情感仍需要月辉的浸润。在明月当空的夜晚，请到月光下走走吧，请和月亮说说心里话吧，哪怕你仅仅和月亮对视一眼也好!——这不是可怜月亮，而是升华我们自己!
关于月亮变化的作文3俗话说：日新又新我我常新。世界每时每刻都在变，或美好，或丑陋;人每时每刻都在变，或进步，或退步;月，它也在变，或断缺，或圆满。 ——题记
圆月
小时候，总喜欢抑头望月，望她的皎洁，望她的圆满，心中总浮现出无数美妙的幻想：嫦娥奔月，吴刚砍桂花树，玉兔捣药，天狗吃月……每逢中秋佳节，与家人团聚于天台，品尝月饼，遥望圆月，听家人讲月饼的来历，听家人讲那听了无数次“嫦娥奔月”的故事，洋溢出节日的欢乐气氛。“少年不识愁滋味”这句俗言还是有一定道理的，在自己满心欢悦时，身体异乡的同胞正低呤《静夜思》呢!
童年的我如圆月般纯洁!
半月
步入小学之门，不仅意味着原来的圆月会消失一半，也说明它不会那么皎洁。正因为消失了那一半，所以能够朗诵李白的“床前明月光”，正因为消失了那一半，所以嫉妒。愤怒、骄傲的乌云开始蔓延。
小学的我如半月那般有了得失乐悲!
残月
这次该把残月比作什么呢?是无奈的苦笑?或是“守得云开见月明”的微笑?向青春期过渡的我有了心理矛盾，它让我很彷徨，让我放弃了很多东西，所以有了苦笑般的残月!“是蓓蕾总会开花，是果种总会结果”，暴风雨把夜空洗刷后，空中依见微笑般的残月!
向青春过渡的我如残月般无奈与微喜!
满月
终于跨入初中的大门了，终于踏上美妙的青春之旅了。前面的路还很长，至少在启程前，让我赏赏满月，中国的航天事业像这满月，它的未来前景也像这满月，那我呢?我是否也可以驾凌满月?算了，要变的总要变，我也该启程了，该向“FULLMOOM”告别了!
现在的我如满月般美感丽!
月在变，我也变了。
关于月亮变化的作文4：月亮变化规律农历大月30天，小月29天。如果是大月，初二天黑以后，一弯孤形新月就开始在天西边出现了。那新月活像是飞蛾的眉，所以人称蛾眉月，蛾眉月那淡淡的昏黄的光线是不足以把夜空照亮的。它在天边逗留不到一个小时就渐渐消失了。如果是小月，那就是等到初三晚上，才能看到那纤细的蛾眉新月升落。农谚说：“大二，小三儿，月出，一杆儿。”就是讲的每月上旬蛾眉月首次出现的时间。
从蛾眉月出现头一天算起，每过一天，月亮升起的弧度较前一天大约增加15°，而它落下的时间也就随之推迟一个小时左右。到每月的初八或初九，天黑时月亮就会升高到中天，落下时间也就推迟到深夜零点左右了。就是说，这时候仅前半夜有月光，后半夜就是月黑天了。农谚说：“初八、初九照半夜。”就是这个意思，这时候月亮活像一张弓，因此人称上弦月。这张弓一天天拉满，就叫凸月了。凸月到每月十五就变成了满月。初八、初九以后，月亮升起的高度也在向东天边降低，每天降低的弧度是15°左右。月落的时间也继续向后半夜推迟。到农历每月十五，月亮降低从东方天边升起，如果是晴朗的仲秋之暮，十五前两天你会看到：太阳还未落下，东方的圆月已经显现了。所以农谚又说：“十五，十六，月亮太阳两头露。”这期间，通夜都会有月光朗照。第二天早晨，太阳也从东方升起了。西边还挂着一银盘似的圆月。“月亮、太阳两头露”，也有这个含义。
“十七、十八，天黑摸瞎。”这句农谚是说，过了十五、十六，到了十七，十八以后，天黑时就不见月亮了，月亮到什么时候才出来呢?农谚说：“二十整整，月出一更。”十五日以后，每推进一天，月亮晚出来又约一小时，到每月的二十月，月亮要等到晚上一更才能出来(古时没有钟表，把一夜分为五更，一更大概是晚上八九点)。每月下旬，月亮出来的时间越来越晚，以至前半夜不见月亮，只有后半夜才能见到月亮，到二十三日那天，月亮到天亮时才能升到中天。因此又有“二十二三，天亮月正南”的农谚。这时的月亮又像一张弓了，因为正是下旬，所以人称下弦，十五以后的月亮由圆到缺，人们又称它为残月。
“农历二十三，天亮月正南。”那就是说，深夜零点左右月亮才从东方升起。以后几天，随着时间的推移，月亮升起的时间由半夜向黎明推迟。到月底二十八九左右，月亮黎明前出来照一会儿，“二十八九，月亮黎明露个头。”这句农谚就是形象的描述。
下旬残月的明亮部分逐渐缩小，又变成了蛾眉月。月底二十九以后，整夜都不见月亮了。直到下月初一。这几天，通夜都是月黑一面。月亮藏到哪儿去了呢?仍然在围绕地球一刻不停地运行，不过它是伴着太阳面向我们，只是阳光太强，它所反射的光，我们看不到罢了。
关于月亮变化的作文
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